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Convocatoria, 2a etapa

La Universidad de las Lenguas Indígenas de México (ULIM), con fundamento en lo dispuesto en los artículos 1o., 2o. y 3o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; 1, 2, 3, 4, 5, 26, 27, 28, 29, 30 y 31 del Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo; 1, 2, 7, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 21 y 22 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; 1, 3, 4, 7, 9, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 y 30 de la Declaración Universal de Derechos Lingüísticos; I, II, V, VI, XIII, XIV y XV de la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; 1, 2, 5, 7, 8, 11, 12, 13, fracción I, 30, fracción V, 35, 36, 47 y 48 de la Ley General de Educación; 1, 5, 7, 8, 9, 11, 29, 36, 37 y 39 de la Ley General de Educación Superior; 1, 3, 5, 9, 11, 12 y 13 de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas; 1, 2, 4 fracción XVI, fracción II del Decreto por el que se crea el organismo público descentralizado Universidad de las Lenguas Indígenas de México “ULIM”; 1, 2, 3, 4 fracciones I, III, VI, XX, XXXVIII, XXXIX, XL, XLI, XLII y XLVIII, 6, 9, 11, fracción II, y 17 fracciones I, II, III y XVIII de la Ley del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, y 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, inciso a), fracción II, 9, fracciones I y II, 14, 16 y 43, fracción X, del Estatuto Orgánico de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México. En su segunda etapa,

C O N V O C A

A las y los egresados de Instituciones de Educación Media Superior, interesados en participar en los procesos de selección y admisión para cursar en la ULIM, en modalidad mixta, las siguientes licenciaturas:

  1. Licenciatura en Enseñanza de Lenguas Indígenas (ENLI)
  2. Licenciatura en Interpretación y Traducción en Lenguas Indígenas (INTLI)
  3. Licenciatura en Comunicación Indígena Intercultural (CIIN)

B A S E S

PRIMERA. De los requisitos.

  1. Haber concluido, satisfactoriamente, los estudios de Educación Media Superior, lo cual acreditará con la presentación del original del Certificado o constancia de estudios correspondiente;
  2. Preferentemente, pertenecer a una comunidad indígena mexicana y ser hablante de alguna lengua indígena de México, como primera o segunda lengua;[1]
  3. Tener vínculos con una comunidad indígena o tener la disposición para establecerlos, con el fin de aprender su lengua y cultura, y desarrollar acciones para fortalecerlas.

SEGUNDA. De la solicitud de ingreso y evaluación diagnóstica.

  1. Presentar, debidamente requisitada, la solicitud de ingreso, en el periodo del 2 de junio al 4 de julio, misma que se encuentra disponible en la página oficial www.ulim.edu.mx    
  2. Asistir a la entrevista de evaluación diagnóstica, la cual se llevará a cabo, de manera virtual o presencial, del 2 de junio al 4 de julio. [2] La fecha y hora de la entrevista se informarán, de manera oportuna, a cada una de las y los aspirantes, a través de los medios que correspondan.
  3. Suscribir una Carta en la que la persona aspirante se comprometa a dedicar tiempo completo a la licenciatura.

TERCERA. De la publicación de resultados.

El día 11 de julio de 2025, se dará a conocer la relación de las personas admitidas, a través de la página electrónica: www.ulim.edu.mx, la cual será el único medio oficial para comunicar dicha información. 

CUARTA. Del periodo de inscripción y documentación.

El periodo de inscripción será del 14 al 25 de julio de 2025, para lo cual, las y los aspirantes seleccionados deberán presentar la documentación necesaria, en las oficinas de la ULIM, ubicadas en Boulevard Adolfo López Mateos, número 160, Colonia San Ángel Inn, Alcaldía Álvaro Obregón, Código Postal 01060, Ciudad de México, o enviarlas, mediante correo electrónico, a la dirección: serviciosescolares @ulim.edu.mx

La documentación a presentar es la siguiente:

  1. Acta de nacimiento, en original y copia legible;
  2. Clave Única de Registro de Población, en formato actualizado;
  3. Certificado o constancia de estudios de Educación Media Superior, en original y copia legible. No se considerarán válidas las constancias o historiales académicos que indiquen un avance inferior al 100%, con materias reprobadas o no cursadas. 

QUINTA. Del inicio de actividades.

El inicio del ciclo escolar 2025-2 será el 4 de agosto de 2025, de conformidad con el calendario escolar expedido por la Dirección Académica de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México, mismo que podrá ser consultado en la página electrónica: www.ulim.edu.mx.

La Dirección Académica de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México será la responsable de asignar grupo y turno para cada uno de las y los aspirantes debidamente inscritos.

SEXTA. De los servicios y apoyos.

De acuerdo a la disponibilidad, los estudiantes regulares de la ULIM serán beneficiados con los servicios de alimentación, por parte del Comedor Universitario; asimismo, cuando sea procedente, con los Apoyos Complementarios a la Educación Superior (ACES), consistentes en: a) apoyo económico; b) útiles escolares, y c) artículos de aseo personal, que ofrece el Programa de Apoyo a la Educación Indígena (PAEI), del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), los cuales tienen el objetivo de garantizar la permanencia, continuidad y conclusión de los estudios, así como de la titulación de los egresados de esta institución.

Otros servicios que la ULIM brinda a su comunidad estudiantil son la de biblioteca e internet; asimismo, ofrece acompañamiento, en las gestiones correspondientes, a fin de obtener algún posible apoyo adicional.

DISPOSICIONES TRANSITORIAS 

ÚNICA. Los casos no previstos en la presente Convocatoria serán atendidos y resueltos por el Comité de Admisión.

Para cualquier información o aclaración de dudas, favor de llamar al teléfono 55 55 93 04 65, en un horario de lunes a viernes de 09:00 a 15:00 horas. Ciudad de México, a 14 de mayo de 2025.


[1] Para la licenciatura en ENLI, en caso de que la o el aspirante no hable alguna de las lenguas indígenas mexicanas o no tenga suficiente competencia en ella, la o el aspirante deberá firmar una Carta donde establezca el compromiso de aprender alguna de ellas, así como mejorar su dominio de ella, durante los cuatro años en que cursará la licenciatura.

[2] El Comité de Admisión estará integrado por un equipo de académicos e investigadores de la ULIM. 

Lista de admisión 2025 (1a parte, etapa 1)

En cumplimiento de los acuerdos establecidos durante la Primera Sesión Ordinaria del Consejo Académico de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México, celebrada el 28 de abril de 2025, la Dirección Académica publica la lista de personas admitidas en la primera fase de la etapa 1 de la Convocatoria de Admisión 2025-1, a cursar la Licenciatura en Enseñanza de Lenguas Indígenas en la ULIM.

N/PNOMBRE COMPLETOLICENCIATURAESTADOLENGUA
1ABURTO TELLEZ CHRISTIAN ALEXANDERENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
2ALEJANDRE PEREZ EDGARENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
3ALEJO SANTIAGO JUAN PABLOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
4ALEJO SANTIAGO MARIA DEL CARMENENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
5ALEJO SANTOS MARTHA PATRICIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
6ANGEL ALVAREZ ALEJANDRO LUCASENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASCIUDAD DE MEXICOESPAÑOL
7ANGEL CALDERON MARIA VIRGINIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
8ANOTA PIÑON ANABELINTERPRETACION Y TRADUCCION EN LENGUAS INDIGENASOAXACABENNE LEAJ/BINNIZÁ (ZAPOTECO)
9ARREDONDO LUCAS ROSARIO IRERIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
10ASCENCIO ALANIS SANTIAGO ALEXISENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
11BAUTISTA LOPEZ PABLOCOMUNICACION INDIGENA INTERCULTURALOAXACAESPAÑOL
12BAUTISTA SANTIAGO URIEL AGUSTINENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
13BAUTISTA VASQUEZ ADANENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
14BONIFACIO PASION BRENDAINTERPRETACION Y TRADUCCION EN LENGUAS INDIGENASPUEBLATOTONAKU/TUTUNAKÚ (TOTONACO)
15CABALLERO ZARATE JOSUEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASCIUDAD DE MEXICOESPAÑOL
16CALIXTO NIEVES JOSSELYNE MONSERRATENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
17CALVARIO GONZALEZ VICTORENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
18CAMACHO MADRIGAL ROSAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
19CAMARENA FLORES ZAYRA VIANEYENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASNAYARITNÁAYERI (CORA)
20CARDENAS MEDINA JUANENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANASHINANDA’A (MAZATECO)
21CERVANTES TINAJERO SAUL ALBERTOCOMUNICACION INDIGENA INTERCULTURALHIDALGONAHUATL
22CRUZ RODRIGUEZ MARCO ANTONIOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
23CRUZ SANCHEZ ALBERTOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
24CRUZ SANTIAGO ANGELES IDALIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
25CRUZ SEBASTIAN JESUSENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
26CRUZ VARGAS JOSE DE JESUSENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
27CUEVA BAUTISTA KARINA ITZELENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
28CUMPLIDO AGUILAR BELEMCOMUNICACION INDIGENA INTERCULTURALDURANGOO’DAM/AU’DAM
29DE JESUS CIPRIANO FIDELINAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
30DIMAS LEON MARIA GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
31DIMAS PACHECO LUGO ALBERTOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
32DORANTES GABRIEL ALHELIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASPUEBLANAHUATL
33DORANTES GABRIEL JOANAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASPUEBLANAHUATL
34ESCAMILLA MARQUEZ ESMERALDAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
35ESCAMILLA MENDEZ PERLA RUBIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
36ESQUIVEL MORALES MARILUZENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
37FELIPE FELIPE FRANCISCOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
38FELIPE RUIZ JARED KURICABERIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
39HILARIO RODRIGUEZ EVA ESTHERENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
40HUACUZ LUCAS SOFIA DEL CARMENENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
41HUERTA MALDONADO MARIA DEL CARMENENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
42JACINTO LOPEZ ELIZABETHENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
43JIMENEZ AGUILAR ANASTACIOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASNAYARITNÁAYERI (CORA)
44JOAQUIN MEDINA VICTORENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
45JULIAN GONZALEZ ERIKAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
46JULIAN GONZALEZ MARIA CONSUELOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
47JULIAN RAMOS ROSA GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
48JULIAN RINCON GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
49LECO RAFAEL ELIAN ISANELENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
50LEYVA GALINDO ALEJANDRO FLORIANENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
51LEYVA GALINDO EUSTAQUIO ABELARDOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
52LEYVA SARUBBI LUCIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
53LOBATO ESTRADA NEREIDA MAGALYENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASNAYARITWIXÁRIKA
54LOPEZ GERONIMO GREGORIOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
55LOPEZ RODRIGUEZ MARISOLENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
56MORALES RINCON ANA CRISTINAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
57MORALES RUIZ SALOMEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
58NICOLAS FELIPE GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
59NICOLAS FELIPE MARIA NATIVIDADENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
60NICOLAS RAMOS ABRAHAMENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
61NICOLAS RUIZ JOSE JUANENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
62ORTEGA LORENZO CITLALIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
63ORTIZ BAUTISTA LESLY EDITHENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
64ORTIZ GARCIA MAURICIOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
65PADILLA MONICO ERANDIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
66PATIAPA RAMOS MARIA GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
67PEÑA FIGUEROA JULIETA ESCARLETENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
68PEREZ CAMPOS ANA PATRICIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
69PEREZ MARTINEZ GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACABENNE LEAJ/BINNIZÁ (ZAPOTECO)
70PEREZ RAFAEL EMMANUELENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
71PEREZ REYES MARIA MIRNANEYENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASBAJA CALIFORNIAESPAÑOL
72PICHO PEREZ ALONDRAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
73POZAR QUIROZ FRANCISCAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
74RAMIREZ AVILA ITZELENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
75RAMIREZ BARRON KAREN JOCELYNENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
76RAMOS GABRIEL OSVALDOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
77RAMOS GONZALEZ JUAN CARLOSENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACAAYUUK/AYUUJK/AYOOK (MIXE)
78RAMOS SANCHEZ SALVADORENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
79REBOLLAR RAMIREZ JUAN PABLOINTERPRETACION Y TRADUCCION EN LENGUAS INDIGENASOAXACANASHINANDA’A (MAZATECO)
80REYES CRUZ MAGDALENA CONCEPCIONENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
81REYES LORENZO RODRIGOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
82REYES NICOLAS CESARENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
83REYES NICOLAS JAVIERENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
84RINCON CUCUE MARIA BELENENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
85SANCHEZ CRUZ ALMA RUBIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
86SANCHEZ CRUZ JOSE LUISENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
87SANCHEZ RODRIGUEZ KEVIN IVANENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
88SANCHEZ SANCHEZ BERENICEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASGUERRERONAHUATL
89SANTIAGO AGUILAR EDWIN YAHIRENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACAWIXÁRIKA
90SANTIAGO AVILES JOSUEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
91SANTIAGO BAUTISTA CARLOS JESUSENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
92SANTIAGO FELIPE ROBERTOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
93SANTIAGO MIER TZITZIKIENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
94SANTOYO ALONSO ALEJANDROENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
95SEBASTIAN MORALES CANDELARIAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
96SEBASTIAN NICOLAS YAZMINENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
97SEBASTIAN RUIZ JOHAN ULISESENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
98SEBASTIAN VARGAS ANA RUTHENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
99SILVA ORTIZ ARTEMIOENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
100SILVA RODRIGUEZ ITATI KARINAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASOAXACANA SAVI/ÑUU SAAVI (MIXTECO)
101SIMON AGUSTIN ERNESTINAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
102SOSA CONTRERAS ANA GUADALUPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
103TIBURCIO CAPIZ MARIA ISABELENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
104TORRES CANTU JULIO CESARENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASGUERREROME’PHAA (TLAPANECO)
105VALENTIN CARDON MARI CARMENENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
106VALLEJO VITAL CARLOS FELIPEENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
107VARGAS BARTOLO MARIA SOLEDADENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
108VARGAS MORALES LUZ CRISTINAENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA
109VARGAS RINCON LESLY JAZMINENSEÑANZA DE LENGUAS INDIGENASMICHOACANPʾURHEPECHA

Entrevista con el rector de la Universidad de Lenguas Indígenas de México respecto a la convocatoria 2025-II

En el marco del Día Internacional contra la eliminación de la discriminación racial, el pasado 21 de marzo del 2025, la Universidad de las Lenguas Indígenas de México, publicó la convocatoria de ingreso a la ULIM, misma que va dirigida a todas las personas que hayan concluido el nivel medio superior y tengan interés y deseo de estudiar alguna de sus tres licenciaturas; Enseñanza en Lenguas Indígenas, Interpretación y Traducción en Lenguas Indígenas y la licenciatura en  Comunicación Intercultural que este año se agrega a la oferta académica, esto es gracias al esfuerzo y dedicación realizado por parte de la ULIM  para continuar preservando el patrimonio vivo, cultural y ancestral de México.

En entrevista con el rector de la universidad, el doctor Juan Carlos Reyes Gómez, envió un mensaje a los aspirantes en donde mencionó que se debe de tomar conciencia acerca del valor y la importancia de nuestras lenguas y nuestras culturas de nuestros pueblos.

Con estas palabras también se refrenda el compromiso de la universidad de Impartir educación superior sobre las lenguas indígenas de México mediante la docencia, investigación, promoción, difusión y vinculación, con la finalidad de proteger, revitalizar y fortalecer el patrimonio lingüístico y cultural de los pueblos para a ayudar al rescate de nuestras lenguas originarias, al respecto el rector mencionó que:

“Los estudiantes pueden documentar nuestras lenguas para que también hagan labor de traducción e interpretación y den voz a nuestra gente o incluso a la gente de la ciudad o de las ciudades que no hablan una lengua indígena para que logren ser los mediadores, así mismo puedan colocar nuestras lenguas en los medios impresos, en la radio, la televisión y posicionar las lenguas en todos los ámbitos comunitarios citadinos…”

Convocatoria 1a Etapa

La Universidad de las Lenguas Indígenas de México (ULIM), con fundamento en lo dispuesto en los artículos 1o., 2o. y 3o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; 1, 2, 3, 4, 5, 26, 27, 28, 29, 30 y 31 del Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de la Organización Internacional del Trabajo; 1, 2, 7, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 21 y 22 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; 1, 3, 4, 7, 9, 13, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 y 30 de la Declaración Universal de Derechos Lingüísticos; I, II, V, VI, XIII, XIV y XV de la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; 1, 2, 5, 7, 8, 11, 12, 13, fracción I, 30, fracción V, 35, 36, 47 y 48 de la Ley General de Educación; 1, 5, 7, 8, 9, 11, 29, 36, 37 y 39 de la Ley General de Educación Superior; 1, 3, 5, 9, 11, 12 y 13 de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas; 1, 2, 4 fracción XVI, fracción II del Decreto por el que se crea el organismo público descentralizado Universidad de las Lenguas Indígenas de México “ULIM”; 1, 2, 3, 4 fracciones I, III, VI, XX, XXXVIII, XXXIX, XL, XLI, XLII y XLVIII, 6, 9, 11, fracción II, y 17 fracciones I, II, III y XVIII de la Ley del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, y 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, inciso a), fracción II, 9, fracciones I y II, 14, 16 y 43, fracción X, del Estatuto Orgánico de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México, 

C O N V O C A 

A las y los egresados de Instituciones de Educación Media Superior, interesados en participar en los procesos de selección y admisión para cursar en la ULIM, en modalidad mixta, las siguientes licenciaturas:  

  1. Licenciatura en Enseñanza de Lenguas Indígenas (ENLI)
  1. Licenciatura en Interpretación y Traducción en Lenguas Indígenas (INTLI)
  2. Comunicación Indígena e Intercultural (CIIN)

  

B A S E S 

PRIMERA. De los requisitos.
Haber concluido, satisfactoriamente, los estudios de Educación Media Superior, lo cual acreditará con la presentación del original del Certificado o constancia de estudios correspondiente;

Preferentemente, pertenecer a una comunidad indígena mexicana y ser hablante de alguna lengua indígena de México, como primera o segunda lengua;[1]

Tener vínculos con una comunidad indígena o tener la disposición para establecerlos, con el fin de aprender su lengua y cultura, y desarrollar acciones para fortalecerlas.

SEGUNDA. De la solicitud de ingreso y evaluación diagnóstica.
Presentar, debidamente requisitada, la solicitud de ingreso, en el periodo del 21 de marzo al 2 de mayo de 2025, misma que se encuentra disponible en la página oficial ulim.edu.mx

Asistir a la entrevista de evaluación diagnóstica, la cual se llevará a cabo, de manera virtual o presencial, del 5 de mayo al 6 de junio de 2025. [2] La fecha y hora de la entrevista se informarán, de manera oportuna, a cada una de las y los aspirantes, a través de los medios que correspondan.Suscribir una Carta en la que la persona aspirante se comprometa a dedicar tiempo completo a la licenciatura. 

TERCERA. De la publicación de resultados. El día 13 de junio de 2025, se dará a conocer la relación de las personas admitidas, a través de la página electrónica: www.ulim.edu.mx, la cual será el único medio oficial para comunicar dicha información.

CUARTA. Del periodo de inscripción y documentación.

El periodo de inscripción será del 16 de junio al 4 de julio de 2025, para lo cual, las y los aspirantes seleccionados deberán presentar la documentación necesaria, en las oficinas de la ULIM, ubicadas en Boulevard Adolfo López Mateos, número 160, Colonia San Ángel Inn, Alcaldía Álvaro Obregón, Código Postal 01060, Ciudad de México, o enviarlas, mediante correo electrónico, a la dirección: dir.academica@ulim.edu.mx.

La documentación a presentar es la siguiente:

  • Acta de nacimiento, en original y copia legible;
  • Clave Única de Registro de Población, en formato actualizado;
  • Certificado o constancia de estudios de Educación Media Superior, en original y copia legible.

No se considerarán válidas las constancias o historiales académicos que indiquen un avance inferior al 100%, con materias reprobadas o no cursadas.

QUINTA. Del inicio de actividades. El inicio del ciclo escolar 2025-2 será el 4 de agosto de 2025, de conformidad con el calendario escolar expedido por la Dirección Académica de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México, mismo que podrá ser consultado en la página electrónica: www.ulim.edu.mx. La Dirección Académica de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México será la responsable de asignar grupo y turno para cada uno de las y los aspirantes debidamente inscritos. 

SEXTA. De los servicios y apoyos. De acuerdo a la disponibilidad, los estudiantes regulares de la ULIM serán beneficiados con los servicios de alimentación, por parte del Comedor Universitario; asimismo, cuando sea procedente, con los Apoyos Complementarios a la Educación Superior (ACES), consistentes en: a) apoyo económico; b) útiles escolares, y c) artículos de aseo personal, que ofrece el Programa de Apoyo a la Educación Indígena (PAEI), del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), los cuales tienen el objetivo de garantizar la permanencia, continuidad y conclusión de los estudios, así como de la titulación de los egresados de esta institución. Otros servicios que la ULIM brinda a su comunidad estudiantil son la de biblioteca e internet; asimismo, ofrece acompañamiento, en las gestiones correspondientes, a fin de obtener algún posible apoyo adicional. 

DISPOSICIONES TRANSITORIAS  ÚNICA. Los casos no previstos en la presente Convocatoria serán atendidos y resueltos por el Comité de Admisión. Para cualquier información o aclaración de dudas, favor de llamar al teléfono 55 55 93 04 65, en un horario de lunes a viernes de 09:00 a 15:00 horas. Ciudad de México, a 21 de marzo de 2025. [1] Para las licenciaturas en ENLI y CIIN, en caso de que la o el aspirante no hable alguna de las lenguas indígenas mexicanas o no tenga suficiente competencia en ella, la o el aspirante deberá firmar una Carta donde establezca el compromiso de aprender alguna de ellas, así como mejorar su dominio de ella, durante los cuatro años en que cursará la licenciatura. [2] El Comité de Admisión estará integrado por un equipo de académicos e investigadores de la ULIM.

ULIM-Convocatoria-2025-Ver-Final

La Reforma de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas, se traduce a más de 50 lenguas

  • Con esta acción, se cumplen preceptos sobre derechos lingüísticos.
  • El decreto reforma, adiciona y deroga disposiciones al artículo segundo constitucional.
  • Las personas indígenas podrán comprender estos mandamientos en sus propias lenguas.

México Tenochtitlán.-La Reforma al artículo segundo Constitucional sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicano –que reforma, adiciona y deroga disposiciones al artículo segundo de la Constitución–, se traduce a más de 50 lenguas, gracias a una suma de esfuerzos entre el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), la Universidad de las Lenguas Indígenas de México (ULIM) y el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI).

Y es que la reforma constitucional debe prever, de forma fundamental, que el contenido de este importante instrumento jurídico, sea accesible en lenguas indígenas para los pueblos y comunidades hablantes, que ahora son sujetos de derecho público, con capacidad jurídica y patrimonio propio, por lo que pueden ya dirigir su propio destino, bajo sus formas comunitarias de gobierno, haciendo hacer valer su libre determinación y autonomía.

A un año de su creación, la ULIM está contribuyendo a hacer efectivos los derechos lingüísticos de los pueblos y comunidades indígenas. La traducción de la Reforma es una acción afirmativa, que cumple con lo establecido en el mismo Decreto, en cuyo transitorio séptimo señala:

El Poder Ejecutivo Federal dispondrá que el texto normativo íntegro del presente Decreto se traduzca a las lenguas de los pueblos indígenas y ordenará la difusión correspondiente.

“Los compañeros del INPI, bajo la dirección de Adelfo Regino Montes, ya cumplieron con elaborar este Decreto, ahora nos toca a nosotros traducirlo a las lenguas indígenas”, explica el Rector de la Universidad de las Lenguas Indígenas de México (ULIM), Juan Carlos Reyes Gómez, lingüista del pueblo Mixe de Oaxaca.

La traducción de la Reforma –un instrumento jurídico complejo–, es un trabajo delicado, porque están de por medio los derechos de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas; hay términos que no tienen un equivalente entre nuestras lenguas y el español, precisa el también coordinador de los talleres de traducción de la Reforma.

En el ánimo de brindar asesoría jurídica en esta labor de traducción, las y los abogados indígenas del INPI recogieron y explicaron detalladamente, en español, la terminología jurídica contenida en el Decreto, para que las y los traductores pudieran comprenderlas mejor y, en consecuencia, proponer una traducción de todos los términos semánticamente más aproximada y culturalmente más pertinente en sus respectivas lenguas.

“En esta traducción debe haber un margen mínimo de error, ésta debe ser exacta, precisa, sin ambigüedades”, comenta el maestro Juan Carlos Reyes, considerado una institución para la defensa, desarrollo y preservación de la lengua Ayuuk del pueblo Mixe, de la sierra norte de Oaxaca.

El maestro de la lengua Zapoteca “Diidxazaa” del istmo de Tehuantepec, Oaxaca, Feliciano Carrasco Regalado, estima que, al traducir las palabras jurídicas, debe respetarse ese sentido jurídico, que sea un lenguaje que pueda ser comprendido por los lectores y personas receptoras.

“Es muy importante que se respeten los derechos lingüísticos de los pueblos, que tanto tiempo han sido marginados; esta Reforma va a dar más libertad y mayor confianza a los pueblos y comunidades indígenas para que puedan exigir el libre ejercicio de sus derechos, según lo establecido en la Reforma”, resalta.

Agrega que el reto mayor de la traducción no fue sólo contar con las palabras y sus definiciones, sino acomodar los términos jurídicos en los tiempos de la traducción formal, para que las personas hablantes y lectoras de la cultura zapoteca del istmo, o de la planicie costera oaxaqueña, pudieran comprender el texto con facilidad.

“Ahora el reto es que la Reforma traducida llegue a toda la gente en su propia lengua y la entienda; para ello, se ha propuesto grabarla para su difusión a través de las radios del INPI y otros medios”, determina el especialista.

En la lengua purépecha hay una larga tradición de escritura, hay personas que se han formado profesionalmente en ramas como la traducción, donde participan abogados que tienen posgrados y conocen la terminología jurídica traducida al purépecha, con el apoyo de especialistas en pedagogía, lingüística y otras áreas.

Así lo explica el doctor Rolando Hernández Domínguez, al hablar del paradigma, no solamente para la ULIM –como una institución joven, que apuesta al trabajo con las lenguas indígenas–, sino hacerlo desde una perspectiva sólida a nivel académico, que da congruencia a las traducciones de la Reforma.

La maestra del pueblo O´dam de Durango, Inocencia Arellano Mijares, sostiene que es muy relevante –y se está cumpliendo un mandato–, con el hecho de que la Reforma se traduzca a las lenguas indígenas de México, “acatando lo que está decretado”.

Es un tema complejo, manifiesta, pues la Reforma contiene términos especializados, “pero en nuestras comunidades también hay normas y reglas que rigen nuestras vidas y deben cumplirse; lo que hemos hecho con las traducciones, es equiparar esos conceptos con los que tenemos en los sistemas normativos de nuestros pueblos”.

La alumna de la ULIM, Lucía Moshán Vargas, hablante y traductora en la lengua Tsotsil, de Chiapas, indica que traducir la Reforma fue un trabajo arduo, complicado, al tiempo de compartir los términos jurídicos y procesarlos, desde su comprensión hasta su traducción, para exponer el contenido de este importante instrumento jurídico,

“Los gobiernos no sólo deben hacer traducciones, sino tomar en cuenta realmente los derechos de los pueblos indígenas y el trabajo que hacemos como intérpretes y traductoras, con un justo reconocimiento”.

El alumno traductor del Pueblo Wixárika, Sergio González López, reflexiona que los jóvenes wixaritari utilizan términos diferentes a los de sus abuelos, por lo que en la traducción de la Reforma tuvo la fortuna de contar con el respaldo de compañeros que tienen conocimiento y experiencia en la materia del derecho, con el conocimiento y dominio de la lengua.

Utilizamos–expone–, un lenguaje que es de uso común en la comunidad y, aunque aún no contamos con un sistema de escritura normalizada, tenemos una escritura muy completa propuesta por los hablantes, que es la que utilizan cada vez más usuarios para leer y escribir nuestra lengua.

“Este lenguaje hace uso de palabras de significados profundos que se utilizan en la cultura wixárika, con conceptos que no son de uso común y que sólo se utilizan en discursos sagrados que tienen que ver con la celebración de rituales propios del pueblo wixárika”.